Sammanfattning av islam (2023)

Islam

Islam är en monoteistisk, abrahamisk religion som har sitt ursprung i den islamiske profeten Muhammeds läror, både en arabisk religiös och politisk figur från 700-talet. Ordet islam betyder "underkastelse", eller den totala överlämnandet av en till Gud (arabiska: الله‎, Allah). Anhängare av islam är kända som muslimer, vilket betyder "en som underkastar sig [Gud]". Muslim är particip av samma verb som Islam är infinitiv för. Det finns omkring 1 miljard och 1,8 miljarder muslimer över hela världen, vilket gör islam till den näst största religionen i världen, efter kristendomen.

Se skillnaden mellan islams tro och kristendomen genom att ta enBibelquiz

Muslimer tror att Gud uppenbarade Koranen för Muhammed, hans sista profet, genom ängeln Gabriel, och betraktar Koranen och Sunnah (Muhammeds ord och gärningar) som islams grundläggande källor. De betraktar inte Muhammed som grundaren av en ny religion, utan återupprättaren av en ursprunglig monoteistisk tro av Abraham, Moses, Jesus och andra profeter. Islamisk tradition tror att judar och kristna förvrängde uppenbarelserna som Gud gav till dessa profeter genom att ändra texten, eller falsk tolkning, eller båda.

Islam inkluderar en mängd olika religiösa sedvänjor. Anhängare i allmänhet är skyldiga att observera Islams fem pelare; fem plikter som förenar muslimer till en gemenskap. Dessutom har islamisk lag (sharia) utvecklat traditionen av domar som berör praktiskt taget alla aspekter av livet och samhället. Det omfattar allt från praktiska frågor som kostlagar och bankverksamhet till saker som krigföring och välfärd. De flesta muslimer tillhör en av två stora samfund, sunniterna (85 %) och shiamuslimerna (15 %). Denna schism utvecklades i slutet av 700-talet efter oenighet om religiöst och politiskt ledarskap i det muslimska samfundet. Islam är den dominerande religionen i många länder i Afrika och Mellanöstern, såväl som i stora delar av Asien. Stora samhällen finns också i Kina, Balkanhalvön i Östeuropa och till och med Ryssland. Det finns också stora muslimska invandrargrupper i andra delar av världen, som Västeuropa. Av den totala muslimska befolkningen bor nära 20 % i arabländerna (där muslimer utgör majoritetsbefolkningar, med kristna och andra religiösa minoriteter av olika storlek efter land), 30 % i länderna på den indiska subkontinenten och 15,6 % bara i Indonesien, det största muslimska landet i absoluta tal.

Trosartiklar

Koranen säger att muslimer måste tro på Gud, hans uppenbarelser, hans änglar, hans budbärare och på hans "domens dag". Det finns också många andra trosuppfattningar som skiljer sig åt mellan olika sekter. Sunniternas begrepp om predestination kallas gudomligt dekret, medan shiaernas version kallas gudomlig till den gudomliga ledaren, den andliga ledaren för shima, den andliga ledaren, den andliga ledaren. imamerna.

Koranen säger att muslimer måste tro på Gud, hans uppenbarelser, hans änglar, hans budbärare och på hans "domens dag". Det finns också många andra trosuppfattningar som skiljer sig åt mellan olika sekter. Sunniternas begrepp om predestination kallas gudomligt dekret, medan shiaernas version kallas gudomlig till den gudomliga ledaren, den andliga ledaren för shima, den andliga ledaren, den andliga ledaren. imamerna.

Som ett historiskt fenomen uppstod islam i det arabiska området i början av 700-talet. Islamiska texter skildrar judendomen och kristendomen som profetiska efterföljarestraditioner till Abrahams lära. Koranen kallar judar och kristna för "bokens folk" (ahl al-kitāb), och skiljer dem från polyteister. Muslimer tror att delar av tidigare uppenbarade skrifter, Tawrat (Torah) och Injil (evangelier), hade blivit förvrängda - genom tolkning.

Gud

Islams grundläggande teologiska koncept är tawhīd – tro på endast en gud. Den arabiska termen för Gud är Allah; de flesta forskare tror att det härrörde från en kombination av orden al- (den) och ʾilah (gud, maskulin form), som betyder "guden" (al-ilāh), men andra spårar dess ursprung till det arameiska ordet Alāhā. Den första av islams fem pelare, tawhīd, uttrycks i shahadah (vittnesbörd), som förklarar att det inte finns någon gud utom Gud, och att Muhammed är Guds budbärare. I traditionell islamisk teologi är Gud bortom all förståelse; Muslimer förväntas inte visualisera Gud utan att tillbe och dyrka honom som en beskyddare. Även om muslimer tror att Jesus var en profet, förkastar de den kristna läran om en treenighet och jämför den med polyteism. I islamisk teologi var Jesus bara en man, inte Guds son; Gud beskrivs i ett kapitel (sura) i Koranen som "...Gud, den Ende, Gud, den Evige, Absolute; Han föder inte, och han är inte född; Och det finns ingen som Honom."

Änglar

Tron på änglar är nyckeln till islams tro. Det arabiska ordet för ängel (malak) betyder egentligen "budbärare", liksom dess motsvarigheter på hebreiska (malakh) och grekiska (angelos). Enligt Koranen har änglar inte fri vilja, därför dyrka Gud i perfekt lydnad. Änglarnas plikter inkluderar att kommunicera uppenbarelser från Gud, förhärliga Gud, registrera varje persons handlingar och ta ens själ vid tidpunkten för döden. De tros också gå i förbön för människans räkning. Koranen beskriver änglar som "budbärare med vingar - två, eller tre eller fyra (par): Han [Gud] lägger till skapelsen som Han vill..."

Muhammed

Muhammed (ca 570 – 8 juni 632) var en arabisk religiös, politisk och militär ledare som förverkligade religionen islam som ett historiskt fenomen. Muslimer ser honom inte som skaparen av en ny religion, utan som återställaren av Adams, Abrahams och många andras ursprungliga, oförstörda monoteistiska tro. I muslimsk tradition ses Muhammed som den siste och störste i en serie profeter - mannen närmast perfektion och innehavare av alla dygder. Under de sista 23 åren av sitt liv, med början vid 40 års ålder, rapporterade Muhammed att han fick uppenbarelser från Gud. Innehållet i dessa uppenbarelser, kända som Koranen, memorerades och spelades in av hans följeslagare.

Under denna tid predikade Muhammed för folket i Mecka och bad dem att överge polyteismen. Även om några konverterade till islam, förföljdes Muhammed och hans anhängare hårt av de ledande mekanska myndigheterna. Efter 13 års predikan utförde Muhammed och muslimerna Hijra ("emigration") som flyttade till staden Medina (tidigare känd som Yathrib) år 622. Där etablerade Muhammed politiska och religiösa auktoriteter med Medinanomvändare (Ansar) och de mekanska migranterna (Muhajirun). Inom några år hade två strider inträffat mot mekanska styrkor: slaget vid Badr 624, vilket var en muslimsk seger, och slaget vid Uhud 625, som slutade obestämt. Konflikter med judiska klaner i Medinan som motsatte sig muslimerna ledde till exil, förslavning eller död, och den judiska enklaven Khaybar betvingades. Samtidigt skars alla mekkanska handelsvägar av när Muhammed förde omgivande ökenstammar under sin kontroll. År 629 segrade Muhammed i den nästan blodlösa erövringen av Mecka, och vid tiden för sin död 632 hade han regerat över den arabiska halvön.

I islam, det "normativa" exemplet på Muhammeds liv, känt som Sunnah (bokstavligen "trampad väg"). Detta exempel finns bevarat i traditioner som är kända som hadith ("rapporter"), som återger hans ord, hans handlingar och hans egenskaper. Den klassiska muslimska juristen Ash-Shafi'i (d. 820) betonade betydelsen av Sunnah i islamisk lag, och muslimer uppmuntras att efterlikna Muhammeds handlingar i deras dagliga liv. Sunnah ses som avgörande för vägledande tolkning av Koranen.

Uppståndelse och dom

Tron på "Uppståndelsens dag", yawm al-Qiyāmah (även känd som yawm ad-dīn, "domens dag" och as-sā`a, "den sista timmen") är en annan avgörande princip för muslimer. De tror att Qiyamahs tid var förutbestämd av Gud men okänd för någon människa. De prövningar och vedermödor som föregår och under Qiyamah beskrivs i Koranen och hadithen, och även i kommentarerna från islamiska forskare. Koranen betonar kroppslig uppståndelse, ett avbrott från den förislamiska förståelsen av döden. Den säger att uppståndelsen kommer att följas av en samling av mänskligheten, som kulminerar i deras dom av Gud.

Koranen listar flera olika synder som kan döma en person till helvetet, såsom misstro, ocker och oärlighet. Muslimer ser paradiset (jannah) som en plats för glädje och lycka, med koranreferenser som beskriver dess egenskaper och de nöjen som kommer. Det finns också referenser till en större glädje - eller acceptans av Gud (ridwān). Mystiska traditioner i islam placerar dessa himmelska nöjen i ett sammanhang med en extatisk medvetenhet om Gud.

Predestination och fri vilja

I enlighet med den sunni-islamiska tron ​​på predestination, eller gudomlig förutbestämning (al-qadā wa'l-qadar), har Gud full kunskap och total kontroll över allt som händer. Detta definieras i koranverser som "Säg: 'Ingenting kommer att hända oss förutom vad Allah har dekreterat åt oss: Han är vår beskyddare'..." För muslimer har allt i denna värld som inträffar, gott eller ont, förutbestämts, och ingenting kan hända om det inte är tillåtet av Gud. I islamisk teologi antyder inte gudomlig förutbestämning frånvaron av Guds indignation mot ondska, eftersom alla ondska som inträffar tros resultera i framtida fördelar som män ännu inte kan se. Enligt muslimska teologer, även om händelser är förutbestämda, besitter människan sin egen fria vilja genom att hon har förmågan att välja mellan rätt och fel, och är därmed ansvarig för sina handlingar. Enligt islamisk tradition är alla Guds dekret skrivna i al-Lawh al-Mahfūz, den "bevarade tavlan".

Den shiamuslimska förståelsen angående fri vilja kallas "gudomlig rättvisa" (Adalah). Denna doktrin betonar vikten av människans ansvar för sina egna handlingar. Däremot betonar sunniterna rollen av individuell fri vilja i sammanhanget av Guds skapelse och förkunskap om allt.

• Shahadah, som är islams grundläggande trosbekännelse: "'ašhadu 'al-lā ilāha illā-llāhu wa 'ašhadu 'anna muħammadan rasūlu-llāh", eller "Jag vittnar om att det inte finns någon värdig tillbedjan förutom Gud och jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare." Detta testamente är en grund för alla andra trosuppfattningar och seder inom islam. Muslimer måste upprepa shahadah i bön, och icke-muslimer som vill konvertera till islam måste recitera trosbekännelsen.
• Salah, eller rituell bön, som måste utföras fem gånger om dagen. Varje salah görs vänd mot Kaba i Mecka. Salah är tänkt att fokusera sinnet på Gud, och ses som en personlig kommunikation med honom som uttrycker tacksamhet och tillbedjan. Salah är obligatoriskt men flexibilitet i detaljerna tillåts beroende på omständigheterna. I många muslimska länder sänds påminnelser som kallas Adhan (uppmaning till bön) offentligt från lokala moskéer vid lämpliga tidpunkter. Bönerna reciteras på arabiska och består av verser från Koranen.
• Zakat, eller allmosor. Detta är praxis att ge baserat på ackumulerad rikedom, och är obligatoriskt för alla muslimer som har råd. En fast del används för att hjälpa de fattiga eller behövande, och även för att hjälpa spridningen av islam. Zakaten anses vara en religiös skyldighet (i motsats till frivillig välgörenhet) som de välbärgade är skyldiga de behövande eftersom deras rikedom ses som en "förtroende från Guds välgörenhet". Koranen och hadithen föreslår också att en muslim ger ännu mer som en handling av frivillig allmosa (sadaqah).
• Sawm, eller fasta under månaden Ramadan. Muslimer får inte äta eller dricka (bland annat) från gryning till skymning under denna månad, och måste vara uppmärksamma på andra synder. Fastan är till för att uppmuntra en känsla av närhet till Gud, och under den bör muslimer uttrycka sin tacksamhet för och sitt beroende av honom, sona sina tidigare synder och tänka på de behövande. Sawm är inte obligatoriskt för flera grupper för vilka det skulle utgöra en otillbörlig börda. För andra är flexibilitet tillåten beroende på omständigheterna, men uteblivna fastor måste vanligtvis kompenseras snabbt. Vissa muslimska grupper fastar inte under Ramadan, utan har istället fasta olika tider på året.
• Hajj, som är pilgrimsfärden under den islamiska månaden Dhu al-Hijjah i staden Mecka. Varje arbetsför muslim som har råd måste göra pilgrimsfärden till Mecka minst en gång i sin livstid. När pilgrimen är cirka tio kilometer från Mecka måste han klä sig i Ihram-kläder, som består av två vita sömlösa lakan. Ritualer för Hajj inkluderar att gå sju gånger runt Kaaba, röra vid den svarta stenen, springa sju gånger mellan berget Safa och berget Marwah, och symboliskt stena djävulen i Mina. Pilgrimen, eller hajji, är hedrad i hans eller hennes samhälle, även om islamiska lärare säger att Hajj bör vara ett uttryck för hängivenhet till Gud istället för ett sätt att få social ställning.

Fiqh, eller "jurisprudens", definieras som kunskap om religionens praktiska regler. Metoden som islamiska jurister använder för att härleda avgöranden är känd som usul al-fiqh ("juridikteori" eller "jurisprudensprinciper"). Enligt islamisk rättsteori har varje lag fyra grundläggande rötter, som ges företräde i denna ordning: Koranen, Sunnah (Muhammeds handlingar och ord), de muslimska juristernas konsensus (ijma), sedan analogiska resonemang (qiyas). För tidiga islamiska jurister var teori mindre viktig än pragmatisk tillämpning av lagen. På 800-talet gav juristen ash-Shafi'i en teoretisk grund för den islamiska lagen genom att kodifiera principer för rättsvetenskap (inklusive de fyra grundläggande rötterna) i sin bok kallad ar-Risālah.

Etikett och kost

Många olika metoder faller inom kategorin adab, islamisk etikett. Detta inkluderar att hälsa Adab (beteende) andra med "as-salamu `alaykum" ("frid vare med dig"), och att säga bismillah ("i Guds namn") före måltiderna och att endast använda höger hand för att äta och dricka. Islamiska hygienpraxis faller huvudsakligen inom kategorin personlig renlighet och hälsa, som omskärelse av manliga avkommor. Islamiska begravningsritualer inkluderar talesättet om Salat al-Janazah ("begravningsbön") över den badade och höljda döda kroppen och begravning av den i en grav. Muslimer, liksom judar, har en begränsad kost. Förbjudna livsmedel inkluderar alla fläskprodukter, blod, kadaver och alkohol. Allt kött måste komma från växtätande djur som slaktats i Guds namn av en muslim, jude eller kristen, med undantag för vilt som man har jagat eller fiskat åt sig själv. Mat som är tillåten för muslimer kallas halalmat.

Jihad

Jihad betyder "att sträva eller kämpa" (på Guds sätt) och anses ibland vara "islams sjätte pelare" av en minoritet av sunnimuslimska myndigheter. Jihad, i dess vidaste bemärkelse, definieras som "att utöva sin yttersta makt, ansträngningar, ansträngningar och förmåga att kämpa mot ett objekt av ogillande." Beroende på att föremålet är en synlig fiende, djävulen eller aspekter av ens eget jag, definieras olika kategorier av Jihad. Jihad, när det används utan kval, förstås i sin militära aspekt. Jihad syftar också på strävan att uppnå religiös och moralisk perfektion. Vissa muslimska myndigheter, särskilt bland shia och sufier, skiljer mellan "större jihad", som mer hänför sig till andlig självperfektion, och "mindre jihad", definierad som krigföring.

Inom islamsk rättspraxis anses jihad i allmänhet innebära militär ansträngning mot icke-muslimska kombattanter i försvar eller expansion av den islamiska staten, vars yttersta syfte är universalisering av islam. Jihad, den enda formen av krigföring som är tillåten i slamisk lag, får endast förklaras mot avfällingar, rebeller, motorvägsrånare, våldsamma grupper eller oislamiska ledare eller stater som vägrar att underkasta sig islams auktoritet. De flesta muslimer idag tolkar Jihad som bara en defensiv form av krigföring: den yttre Jihad inkluderar kampen för att få de islamiska samhällena att överensstämma med islamiska normer för rättvisa.

Under de flesta omständigheter för muslimer är jihad en kollektiv plikt (fard kifaya): dess utförande av vissa individer undantar andra. Endast för dem som har auktoritet, särskilt suveränen (imam), blir jihad en individuell plikt. För resten av befolkningen sker detta endast i fall av en allmän mobilisering. För de flesta shiamuslimer kan offensiv jihad endast deklareras av gudomligt utsedda ledare för den muslimska gemenskapen, och är som sådan avstängd sedan Muhammad al-Mahdis ockultering inträffade 868 e.Kr.

Familjeliv

Den grundläggande enheten i det islamiska samhället är familjen, och den definierar familjemedlemmarnas skyldigheter och lagliga rättigheter. Fadern ses som den som är ekonomiskt ansvarig för sin familj och är skyldig att tillgodose deras välbefinnande. Arvsdelningen är specificerad i Koranen, där det sägs att det mesta ska gå till den närmaste familjen, medan en del avsätts för skuldbetalningar av och upprättande av legat. Kvinnans arvsandel är i allmänhet hälften av den för en man med samma arvsrätt. Äktenskap i islam är ett civilt kontrakt som består av erbjudandet och acceptansen mellan två kvalificerade parter i närvaro av två vittnen. Brudgummen är skyldig att betala en brudgåva (mahr) till bruden, vilket anges i kontraktet.

En man kan ha upp till fyra fruar om han tror att han kan behandla dem lika, medan kvinnor bara kan ha en man. I de flesta muslimska länder kallas skilsmässaprocessen i islam för talaq, som mannen initierar genom att uttala ordet "skilsmässa". Forskare är oense om huruvida islamiska heliga texter rättfärdigar traditionella islamiska sedvänjor såsom beslöja och avskildhet (purdah). Från och med 1900-talet argumenterade muslimska sociala reformatorer mot dessa och andra metoder, med varierande framgång. Samtidigt har många muslimska kvinnor försökt förena tradition med sin modernitet genom att kombinera ett aktivt liv med yttre blygsamhet. Vissa islamistiska grupper som talibanerna har försökt behålla traditionell lag som tillämpas på kvinnor.